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财神的原型是哪些历史人物？
众所周知，中国文化长期以来都是以天人合一、三教合一为特点的。而中国的民众对待宗教神祇的态度也极为宽容，有人戏称为“逢庙烧香，见神磕头”。不过要说起中国广大民众最喜爱的神灵，非财神爷莫属。
众所周知，关帝爷是影响力最大的财神，不过关圣并非唯一的财神。有人以关圣人为武财神，范蠡为文财神。有的说法则是有武财神关帝爷、赵公明，文财神比干、范蠡，中财神王亥。更有的人说有东、南、西、北、东南、东北、西南、西北和中路共九位财神。如此众多的财神形象当然不是空穴来风，我们接下来就以时间为序，看看这些财神爷有着怎样的历史原型。
商人始祖王亥像
从时间上来看，中国最早的财神是中路财神王亥。王亥是夏朝时期商丘人，是商部族的领袖，商国第七任君主。传说中他“服牛乘马”，用牛车载着货物在各部族之间从事商业往来，开创了商业贸易的先河，扩充了商部族的实力。因此后世把从事交换贸易活动的人统称为“商人”，也衍生出了“商品”、“商业”等说法。可以说，王亥是中国商业的鼻祖，是地位最高的中路财神。
文财神一般是比干和范蠡合称，前者以“无心”而不偏不倚闻名，后者则以富甲天下名垂青史。历史上比干受托孤辅佐商纣王。据传说，比干正直刚强，犯颜强谏，导致商纣王大怒，命人剖开比干胸膛，取出了比干之心。比干得到姜子牙的灵丹妙药，仍然活了下来。因为其没心，就不会偏心，不偏不倚，童叟无欺，故而成为了后世商人的楷模，成为了文财神。
范蠡原本是春秋时期越国重臣，曾献策扶助越王勾践复国，并献策让越国献出美女西施郑旦以消磨吴王心志。范蠡与文种共同辅佐越王勾践励精图治，最终攻灭吴国，实现了称霸大业。范蠡随即急流勇退，北上到“天下之中”的山东定陶，经营商业。传说范蠡曾受计然七策，用五策即辅佐越王称霸，又用计然策经商，积聚万金，富甲天下，被称为“陶朱公”，后人尊之为“商圣”。
端木赐，字子贡
与范蠡类似的是孔子的***子贡。子贡是颜回和子路之后，对孔子最重要，也最得孔子喜爱的学生。子贡姓端木，名赐，字子贡，在孔子流亡卫国时被收为学生。子贡以善贾闻名，“亿（臆）则屡中”，办事能力强，能说会道，擅长交际，多次帮助孔子，资助了孔子的周游列国。
关圣像
文财神之外就是武财神关圣人和赵公明，不过武财神的出现比较晚。武财神关帝的历史原型是三国时期蜀汉***的名将关羽，叱咤风云、战功赫赫，被后世人称为忠义无双、勇贯千秋，是中国历史文化中忠义、勇猛的化身。关圣人本身是山西人，又具备忠贞、勇武和义薄云天等品质，这些身份和品质是其封神的基础。在晋商、道教和***的三方推动之下，关羽便从一位武将升格成为地位尊崇的武圣人、超越了特定区域而被全国人民接受的武财神。
“赵公元帅”像
另一位北路武财神赵公明的名气也不小，其在道教神系中的地位尤其高。赵公明的传说最早见于晋朝。传说赵公明本名朗，字公明，是一位经商奇才，极重信用，民众称为“赵公元帅”。在演义***《封神榜》中，赵公明被封神，其掌管的四名小神招宝、纳珍、招财和利市均和财富有关，于是“赵公元帅”便成为脍炙人口的武财神。
参考文献
《论语》
《史记》
《三国志》
众所周知，比干，范蠡，关羽，赵公明等人都在长久的历史演变中成为了财神的形象来源，有的是文财神，有的是武财神。
我今天在这里说一个山灵鬼怪变成财神的故事。在宋代之后，江南地区供奉一位财神叫五通神，而五通神不是正统意义上的财神，被明清两代朝廷批判为民间的淫祀。
五通神的来源
唐代时期，五通还是一个山中鬼怪，民众躲之不及。很多文人都在作品中刻画了五通神的可怕：
牛阿房，鬼五通，专觑捕，见西东。 柳州旧有鬼，名五通。独角五通，盖魈类也，人牲血食。
这类怪力乱神，令地方民众非常害怕，毛骨悚然。甚至，到了宋代时期，五通还是一个怪兽恶鬼的模样，根据洪迈《夷坚丁志·江南木客》中的记载：
大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹异，浙江东曰独脚五通。
然而，自南宋末年开始，五通就成了一个财神，万家供奉，还修建了五通神庙，香火鼎盛。
五通神的乖张性格
五通能够被底层民众认可，在于商品经济和城市生活的多元化，人口急剧流动，赚钱的人往往大起大落，工作不稳定，而这个五通神的性格多变乖张，据说是：
第一，老百姓苟能祀我，赋予财产，当使君毕世巨富、能使人乍富，一夜成名。
第二，如果不虔诚，就会剥夺财富，把所积之钱，飞走四出，数里之内，咸有所获，让人倾家荡产。
何以解忧，唯有暴富，老百姓都想发财，五通却有让人暴富的功能，因此非常流行。就像投资理财，进军股市一样，风险与收益并存，赚钱与赔钱都是随机的。
五通的乖张多变，和赚钱不易很类似，当然就被老百姓感同身受了，清代蒲松龄的聊斋志异中也多有记载。
结语
在宋代之后，江南的基层民众向往有规律的经济波动，希望长***财，五通神就应运而生。相比而言，那些正统的财神都是人，正襟危坐，不喜不忧，而五通神却是一个鬼怪，性格多变无常，自然就颇有几分意思。
总之，五通是古代的老百姓寄托了一个虚拟的想象和美好愿望，希望可以暴富，也希望可以长久稳定，其实是很有智慧的。
秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。
岳家军和金交战的结果如何？你如何看待？
首先，感谢邀请，我是醉观沧海，分享下自己对这个问题的看法。
说到，岳家军和金交战，那基本上发生的时代，是北宋末，南宋初。至于北宋灭亡的原因，大家都知道“靖康之难”，金国大军，一举南下，并在靖康二年，攻占了北宋首都开封，掳走了“宋徽宗”、“宋钦宗”二帝，到了这里北宋就灭亡了。
岳家军就是在这样的背景下建立起来的，岳飞从一个来自河北汤阴县的抗金小兵，靠着自己的本领，在抗金名将宗泽的账下，逐渐成长起来，到最后成为独当一面的抗金将领，在历史的刀光剑影中留下了浓重的一笔。
岳家军，在岳飞的治理下，成为了让金国胆颤心惊的一直长胜军队，到了后来连金国自己内部都发出来“撼山易，撼岳家军难”的传说。能让对手金国的军队有如此高的评价，那么我们从以下几场典型的岳家军和金军的交手，来看看双方交战的结果如何。
战争一：郾城之战
郾城之战不仅在宋朝对金国作战中属于比较重大的一场胜利，拿到整个历史上也是一个军事上的经典案例，且吸引着众多军事爱好者的分析、研读、讨论。而之所以这场战争能够这么引起人们的关注，和岳家军在此次战争中打败了金军引以为傲的“铁浮屠”大军，即重装骑兵有着不可分割的关系。
这一仗，其实岳家军打的并不轻松。金军也是能征善战，各个英勇，再加上有“铁浮屠”这种重装骑兵冲锋在前，且此时主将是金国四太子金兀术，属于金国难得的大将。所以战斗打的异常艰难。但岳家军，也是训练有素，且对于金军“铁浮屠”早有耳闻，有所准备，即岳家军让前军士兵准备了制作精良的“麻扎刀”（一种宋朝的长刀），避开骑兵锋芒，不直接对打，而是躲闪骑兵的冲击，然后用“麻扎刀”砍重装骑兵的马腿。这样，任“铁浮屠”这样重装骑兵多么厉害，只要马被攻击翻到，或者惊吓了后将骑兵甩到地上。这时，岳家军后面的士兵就会围上来解决金军士兵，单兵决斗，岳家军与金军可不分上下，但是就是靠着岳家军艰苦训练之后的团队作战能力，硬是打败了金国军队。
战争二：颖昌大捷
郾城之战后，金兀术输的并不服气，于是他又悄悄盯上了宋朝防备较低的“颖昌”城（即现在的河南许昌）。当时的他雄心勃勃，一心想一血前耻辱，于是他率领十几万的大军攻打“颖昌”城，其中还有约三万人的骑兵，其中有大部分是“铁浮屠”骑兵。而此时，“颖昌”城内的宋军，仅仅不到三万人。可谓力量悬殊。
岳飞在得知消息后，率领骑兵部队，快速驰援“颖昌”守军，在“颖昌”城外，会同城内的守军，和金国十几万大军展开了厮杀。场面十分激烈，金军勇猛，岳家军更勇猛，狭路相逢勇者胜。双方，从白天战斗到黑夜，刀都快砍弯了，还在继续挥舞着。就这样，凭借着岳家军的勇猛，最终打败了金兀术率领的十几万金军。
战争三：朱仙镇之战
说来奇怪，颖昌大捷后，岳飞率领岳家军，直捣开封时，金国十万大军竟然没有驻扎在开封，而是驻扎在了朱仙镇。现在，很多人怀疑岳飞有没有在朱仙镇和金军大战，很大的一个原因就是太传神，说是五百岳家“背嵬军”，击败了十万金国大军。这自然是夸张了，但我认为，经历了前面几次大战，金国士兵对于岳家军，已经是相当恐惧。所以，当岳家军，追击至朱仙镇时，和金军发生了战斗，也一度让金军溃败，这时可信的。因为当那些士兵，内心中都觉得岳家军不可战胜时，自己一方先就短了几分气焰。
之后的故事就比较悲壮了，金国使用反间计，让南宋皇帝赵构，用“十二道金牌”
召回了岳飞，此后，他再也没能回到战场，而“岳家军”没了岳飞这样的灵魂人物，也就逐渐消失在了历史的烟云中。
总结：
所以，通过“颖昌大捷”、“颖昌大捷”、“朱仙镇之战”，这三个比较经典的岳家军对战金国军队，可以看出，岳家军凭借着良好的军事素质、满腔的爱国情怀，硬是击败了拥有铁浮屠且金国四太子金兀术率领的金国大军。
到此，以上就是小编对于天水市四路公交路线的问题就介绍到这了，希望介绍关于天水市四路公交路线的2点解答对大家有用。
